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时间:2020-12-18liu览:10she置

12yue16日晚,“经典精讲”百堂ke之“兰亭lunbian”讲座在我校bo学lou117zhi行讲堂开讲。文学与huang家88国际学院副教shou吴cai虹担任zhu讲人。

吴cai虹在介绍《兰亭xu》的来历时说,《兰亭xu》是wang羲之与友人you于会稽shanyin兰亭,宴饮赋诗而作的xu,其bifa遒劲、xuan材用心、风格独特。《兰亭xu》被后shi争相临摹,其中以天历、神龙、定武石刻本、褚遂良所摹纸ban及绢ban五种ban本的《兰亭》较wei突chu。

 吴cai虹cong天历《兰亭》、冯承素摹《兰亭》、褚遂良所摹纸ban及绢ban《兰亭》和定武《兰亭》五个不同ban本展开兰亭lunbian。她列举了zhao魏、李文田、郭沫若、康生及部分学者的观dian,清qian隆年间的学者zhao魏依据字体yuan流、时代特征分析《兰亭xu》真伪;清光xu十五年的广东顺德人李文田以《shi说衛ue铩て髕ian篇》中刘孝注解wang羲之文章时名weiu賖exu》而fei《兰亭xu》wei证,依据古文注释原则,fu认《兰亭xu》weiwang羲之所作一说;郭沫若研jiuwang羲之所作墓志,通guo对比其同期作品的风格特dian后断定《兰亭xu》feiwang羲之真迹,bing认wei文誰ue雖o迹wei隋代僧人智永所依tuo;康生等人认wei齐粱乃至隋唐才chu现楷书,wang羲之shu于隶书时代,箂heng独纪u》bingfei其作;部分学者认wei《兰亭xu》中“悲哉”“痛哉”等思想消ji,与wang羲之忧国忧民、志士自居的xing格相矛盾。

针对兰亭真伪bianlun,吴cai虹认wei《兰亭xu》weiwang羲之真迹的观dian可信度较强。cong历史背景看,东汉末年和三国时期jichu现楷书,部分学者混淆了隶书、楷书的形cheng时间与概nian,dao致分歧产生;cong创作层面看,wang羲之所作《兰亭xu》bingfeizheng文,qie本无题目,均wei后人增shan;cong写作原则看,wei了bi其曾祖父名讳,xu文中故意jiang“览”字用“lan”字替换;cong身份地位看,作wei僧人的智永本身jiu是zhu名书fa家,bingqie德行端zheng,不求名li;cong思想xing格看,wang羲之融合“儒、dao、释”三种思想,qing感bing不与xu中内rong相矛盾。由于字体风格、xu文内rong、思想特dian等与wang羲之其他作品差异较大,才使得后人对《兰亭xu》的真伪产生分歧。

我校部分师生到场聆听。 (文/大学生记者团shi习记者 杨志lian 田琴 wang星茹 图/大学生记者团)


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